鞭炮地毯

陳緯華／國立臺南大學文化與自然資源學系

 

 

鞭炮喧嘩之衝突

前些日子住家附近有神明的繞境活動，鼓樂聲、鞭炮聲陣陣喧囂，吸引我出門觀看。或許是小時候居住在鄉下的經驗，我對於廟會活動常常有種親切感，特別是在心情不佳時，廟宇環境中的聲音與氣味，甚至具有撫慰的作用。不過，許多人對廟會的感覺與我不同，廟會活動中的許多元素跟現代社會生活的某些特徵有所衝突，給許多人帶了不悅，形成了廟會文化與現代性之間的難解衝突。

這次的廟會活動頗為成功，繞境隊伍很長，各式陣頭很多，馬路上鞭炮聲絡繹不絕，持續許久，反映了人們對神明的熱情與虔誠，熱鬧的景象展現了神明的神威，也讓人彷彿感受到神明的強大靈力。鞭炮煙霧散去之後，整條道路看上去像是鋪上了一層厚厚的紅地毯，覆蓋著滿滿的鞭炮碎屑。鞭炮聲中，繞境隊伍暫時停住不動，等候神轎與陣頭在廟前空地上進行著儀式與表演。因為繞境隊伍佔據了街道空間，廟方派出的交通組人員忙著指揮交通，十字路口一般通行的車輛行進緩慢，不過並沒有人按喇叭或顯現不耐煩，人們似乎已經對此習以為常。不過在這個平和畫面的另一面，幾天之內，網路上陸續出現許多對廟會活動的批評。

除了抱怨繞境隊伍對交通所造成的不便之外，更多的批評是針對廟會所帶來的噪音與空氣污染。放鞭炮所產生的巨大聲響讓許多人覺得生活備受干擾，尤其廟會常常會進行得很晚，深夜十一、二點的鞭炮聲更讓許多人覺得難以忍受。而燃放鞭炮所產生的大量濃煙，讓很多經過現場的人或街道兩旁居民覺得呼吸不舒服。也有許多人擔心在整個社會都為空氣污染問題而憂心之時，這些煙霧會讓空氣污染問題更加惡化，曾有環保局官員到廟會放鞭炮的現場進行測量，發現燃放鞭炮時空氣中的Pm2.5數值高達1000微克，比正常值35微克高出近30倍。而燃放鞭炮所可能引起的火災也讓許多人擔心。另外也有人對於燃放鞭炮所耗費的大量費用感到是浪費金錢，不如把這些錢拿去做其他的社會公益事業。一次廟會活動下來，稍有規模的廟宇可能要花費高達二百萬元燃放鞭炮。

對廟會的批評並不只在網路上進行，地方政府經常接到民眾的檢舉與抱怨電話，強力要求政府要對此採取取締行動。對於必須回應民意的地方政府來說，這些抱怨與要求形成了一種施政上的兩難處境，因為地方廟宇同樣也會對市政府傳達他們想要燃放鞭炮的需求，也經常透過民意代表在議會中對市府官員提出質詢。環保的概念以及現代社會生活中應有的秩序與規範，使得民眾對地方政府的抱怨與要求具有高度的正當性。然而對廟宇來說，燃放鞭炮同樣具有宗教信仰上難以撼動的理由，並且還牽涉到一些信仰之外的人情與面子、商業利益與個人利益以及地方政治的複雜運作。

廟會遶境示意圖。圖片來源：文化資產局

熱鬧：人神互動的展現

不同宗教對於集會活動的理想標準不見得相同，漢人民間信仰則向來以「熱鬧」作為廟會活動舉辦時所追求的理想目標，而燃放鞭炮則是營造「熱鬧」場景的重要元素之一。相對於某些宗教對儀式追求的是莊嚴寧靜，為什麼民間信仰卻是追求熱鬧？在民間信仰中，神明的靈力是一種關係性的存在，靈力是在人神的相互關係中誕生，愈旺盛的人氣、愈豐盛的禮敬，會醞積出神明愈強大的靈力，神明會愈靈驗。而「熱鬧」就是這種靈力觀的具體實踐。熱鬧活動聚集了大量的信徒來崇祀神明，而各種陣頭、鞭炮、祭品則代表了人們對神明的虔誠禮敬，這些人群、儀式展演與祭品奉獻營造出一種活躍的人氣，構成了一種被稱為「熱鬧」的氛圍，是人們舉辦廟會活動時追求的核心價值。在熱鬧的場景中，人們一方面覺得神明必定能夠感受到信徒的虔誠，因而會積極回應人們的祈願；另一方面，在這種熱鬧的氛圍中，信徒在心理上也對神明的神威有強大的感受，因而更敬畏神明。簡單來說，熱鬧的廟會活動有助於提升或展現神明神威。這種關於神明靈力的觀念，在民間已經延續了千年以上，我們可以在南宋洪邁所寫的《夷堅志》中採集的許多民間故事中看到這種觀念的顯現。

由於燃放鞭炮能夠發出很大的聲響，四射的炮屑也會引起人們的騷動，很能夠營造出一種熱鬧的氛圍，因此是熱鬧活動中的重要元素，而這種特性也使得鞭炮成為人們在活動舉辦時用來宣告某項儀式或活動的開始或結束時常用的手段，使得廟會活動中不時會出現燃放鞭炮的現象。除了作為「熱鬧」的元素之外，鞭炮也被人們認為具有驅逐邪穢的作用，神明繞境時，燃放鞭炮可以將邪穢驅逐，為神明清理出潔淨的空間來迎接神明的到來。另一方面，燃放鞭炮被認為是一種對神明的禮敬，表達信徒對神明經過住家前的歡迎。比起單純拿香虔誠地禮拜路過的神明，信徒覺得燃放鞭炮能夠發出聲響、閃出火花並散出煙霧，這些都會顯著地引人注目，因而能夠更有效地讓神明感受到他們崇敬的心意，也能夠幫忙增添繞境活動的熱鬧氣氛，對整個廟會活動盡一份自己的心意。

燃放鞭炮的巨大聲響，除營造出熱鬧氛圍，也有驅逐邪穢的象徵。
圖片來源：旅行台灣 最美瞬間，吳韋任攝影。

鞭炮：廟宇交陪的禮數

繞境的過程中每當經過一間廟宇，神轎便會在廟前停留進行儀式展演，表達對該廟宇神明的禮敬，這是神明之間的相互禮儀，也是廟宇之間的交陪禮數。一旦廟宇的神轎與陣頭在特定廟宇前進行儀式展演來表達禮數，此時該廟宇也必須表達相對回禮，除了給繞境的隊伍送上香菸、飲料之類的禮物外，燃放鞭炮更是重要的禮數。並且，禮數的份量也視廟宇雙方的交情深淺而有所不同。交情較深的，禮數較厚重，鞭炮的燃放量常常也較大。很多時候，廟方為了表達對對方廟宇的重視，將鞭炮鋪滿整條街，一經點燃，整條街炮聲隆隆、煙霧瀰漫，廟宇雙方都感覺到很有面子，對許多信徒來說，這景象也令人興奮。

廟宇之間的交陪活動是民間信仰中存在久遠的習俗，有些交陪關係傳承已久，是一種固定的長久情誼，彼此的互動穩定、持續而頻繁，只要對方廟宇有任何活動，都會熱情參與相挺；有些廟宇之間的交陪活動則是因為舉辦活動時必須有互動，例如繞境會經過對方廟宇神明的轄境，因此必須有所禮尚往來，雙方之間的互動在活動結束後不一定會持續或有經常性的往來。在傳統社會中，廟宇之間的穩定交陪意味著兩個廟宇所屬社區之間居民的穩定情誼，若有一方在交陪互動中失禮，會引起對方社區整體居民的不滿。在現代都市中則不一定如此，很多時候只是雙方廟宇管理委員會之間的情誼，交陪的禮數所牽涉的是管委會成員之間的人情與面子，很多時候，管委會的主任委員本身是這種禮數當中的最重要的主體，有些主委會透過交陪禮數的獲得來彰顯自身的能力與地位。

整條街鋪滿鞭炮的現象在過去並不是常見的景象，因為所費不貲。不過近年來這種現象頗為常見，除了經濟的發達使得廟宇擁有較大的財力之外，某些民間信仰活動的運作模式也在其間扮演了重要的角色。通常廟會舉行前，販售鞭炮的廠商就會主動來找廟方洽談燃放鞭炮的事宜。廠商一般都會清楚地記得每一間廟宇在上次的交陪活動中為對方廟宇燃放了多少鞭炮，因此都會提醒這次要回禮的廟宇上次對方廟宇有多少的鞭炮作為禮數，並鼓吹廟方應該要按照習俗，增添一些鞭炮燃放量來表達心意。

這種「添一些」的習俗在民間信仰活動中很常見，譬如傳統上有一種「乞龜」的習俗，廟方準備了一些「平安龜」，這種龜有可能是以黃金之類的貴重材質做成，不過大部分都是以糯米做成，信徒如果幸運地得到神明的允許而請回平安龜，隔年必須做一隻平安龜來歸還，此時信徒必須做比去年所求得的更大一點的龜來答謝神明。又譬如近年來有些土地公廟會提供所謂的「發財金」給信徒來祈求借取，求得發財金的信徒在日後歸還時，通常會歸還比當出所借取更高的金額，這些廟宇常常會因此而賺到錢。就在這種「添一些」的慣習下，廟宇之間因交陪禮數而燃放的鞭炮量便愈累積愈大，「鞭炮地毯」的現象便愈來愈常見。

對廠商而言，在廟宇中間扮演這種協助燃放鞭炮事宜的角色，具有很高的商業利益，因此廠商通常會發揮其口才對廟宇進行遊說，讓「添一些」的交陪禮數盡可能地發揮，增加鞭炮的銷售量。另一方面，廟方一般都先跟廠商談好燃放鞭炮的價錢，譬如說二十萬，那麼廠商就會將價值二十萬的鞭炮載運過來安置燃放。不過有些時候，廠商事實上並沒有載來二十萬的鞭炮，而是少於二十萬，譬如說十五萬，那麼剩下的五萬就會以隱密的方式流到廟方特定人士的手中供其運用。這在種情況下，燃放的鞭炮量愈大，流到特定人士手中的金錢也會愈多，這種運作模式對鞭炮交陪的禮數模式也具有一定的推波助瀾作用。

除了音量及空汙，垃圾問題也是廟會文化與現代性價值觀的衝突之一。
圖片來源：蘋果即時，2016/07/07。

難解的廟會現代性矛盾

除了鞭炮的噪音與環保問題外，廟會活動經常持續到深夜而影響民眾的作息也是廟宇經常被投訴的原因。事實上在官方的宣導下，廟方在安排活動時都會計畫在晚上十點前結束活動。不過，實際活動進行時卻常常會超出廟方的時程安排，尤其如果牽涉到繞境活動。因為繞境活動除了有交通因素的影響外，參與繞境的神轎與陣頭經過路上的每一間廟宇都必須進行儀式展演來表達禮敬，許多陣頭為了表達禮數或者要引起喝采，有時會表演的比較久，這會讓整個繞境活動的時程變得很難掌控。因此，繞境活動常常會超出原本預定的時程，而當隊伍經過特定廟宇，或者最終回到主辦的廟宇時，按照習俗又必須又燃放鞭炮與陣頭表演，因此深夜的廟會噪音便成為不時出現的景象。

隨著社會的現代化，許多現代性的價值觀逐步取得絕對的正當性，音量不可過大以免擾人、炮竹燃放必須有所限制以免引起火災、廟會垃圾必須被清除、空氣污染必須加以管控等，這些現代性的價值觀在民眾一通通打給市政的投訴電話中，對傳統的廟會活動帶來很大的衝擊。因應民眾的不滿，市政府於是開始對廟方進行宣導，甚至派員到廟會現場監督，以各種相關的法規對廟宇開出罰單。這些官方的措施有其效力，不過效力有限。由於官方所面對的是傳承久遠的民間信仰神聖的宗教觀、世俗的人情與面子、現實的商業與個人利益等，因此所遇到的阻力很大。有一次筆者參與某間頗有規模的廟宇在廟會前所召開的協調會議，這次會議召集了繞境活動路線中牽涉到的所有廟宇人員來開會，現場來了上百位的各廟宇管委會成員代表。由於廟會活動牽涉到交通管制等問題，因此廟方必須發公文通知市政府，市政府得知要舉辦大型廟會，便派了民政與環保兩個單位的人員前來與會，希望能夠借此機會進行宣導。另外，由於廟宇是地方社會重要的集體認同所在，對政治人物來說是獲取民眾認同不可忽略的對象，因此這次會議也有兩位市議員也來參加。在會議中，環保局的官員提醒廟方要注意市府有關燃放鞭炮的規定，盡量不要燃放。接下來另一位市府人員要發言時，則被廟方技巧性的阻止了，並說「我們都知道妳要說什麼」。緊接著則是兩位市議員發言，其中一位毫不掩飾地表達了對於官方不讓民眾燃放鞭炮的不滿，強調不能放鞭炮還算是什麼廟會。接著對在場與會的所有人宣布，這次廟會活動中只要有收到市政府罰單的，全部把罰單交給他，罰款由他來處理。會後聚餐時，這位市議員還不斷地強調放鞭炮的重要性，批評官方不瞭解民間信仰的宗教邏輯，並且認為官方對於鞭炮所造成的空氣污染太過誇大，應該把精力用在解決其他真正會造成重大污染的事物上。

經過不斷的努力，各地方政府對「廟宇優質化」的追求不能說沒有成果，許多廟宇現在普遍都瞭解現代性價值的重要性，雖然面對傳統宗教價值時他們大都以宗教價值優先，畢竟廟宇是宗教場所，不過也會盡量有所節制，使得現在的廟會已經可以看出某些改變，例如通常會有人隨時收集垃圾，或者繞境時折衷式地盡量不要沿路燃放鞭炮而只在定點施放等。這場宗教傳統與現代性之間的拉鋸戰，在各地方政府的努力下正持續的進行。這場拉鋸由於牽涉到的面向很廣，因此所謂的「廟會優質化」的追求是一個步履蹣跚的過程。