【廖珮如 /屏東科技大學通識中心】 這些年我上性別的課，如果真要提起葉永鋕，我總要在課前做足心理準備，告訴自己不能哭。但我從來沒有成功，每次影片看完我就情緒滿溢。那是因為，我總會想起這樣一個人，A君。
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支持同性婚姻平權與性別平等教育
「臺灣社會學會」是由社會學、社會工作、社會福利與社會政策等相關領域之教學研究人員所組成的學術團體。我們呼籲社會各界在11月24日對公民投票第14、15案，投下同意票，並對反同公投（第10、11、12案）投下不同意票，以督促立法院修民法保障婚姻平權，並持續於各級學校推動性別平等教育。
該「廢止同志教育」還是「停止異性戀教育」？推翻不平等性階層
【陳美華、陳家平、許姮安 /中山大學社會系】日前中選會通過三個關於反同的公投提案，引起所有關心性／別運動者的高度關注。在這波的討論中，有些討論是環繞著公投法的制度設計而來的，更多的討論則是這三個反同公投提案恐進一步延宕同性婚姻入民法的進程，甚至重挫過去二十年來民間團體致力推動的性／別平等教育。
《性史》後來怎麼了？ 除罪以前、同婚以後
「從現在開始的三分鐘，請各位同學在紙條上寫下一個『性的秘密』。題目規則很簡單，紙條是匿名的。換句話說，內容不限，你可以自由發揮，也可以拒絕作答」。三分鐘後，每個人都交了一張紙條上來。我一一打開那些隱密摺好的紙條，發現沒有一個人交白紙給我。
女性主義實踐為何漏接了房思琪？「自我」的生存之道與逃逸路線
林奕含的自殺，與其所留下的《房思琪的初戀樂園》（2017），震驚了臺灣社會。面對誘姦/強暴的社會真實，各界開展了反誘姦/強暴的實踐，包括打破結構上的強暴迷思、改變體制上不合理的相關法律、填補家庭與國家性教育的空白等。這些是人權的實踐，也是女性主義的實踐。但我認為，這些人權或女性主義的實踐，如果沒有觸及誘姦/強暴的核心，都可能是軟弱無力的。
游盈隆民調「同婚零共識」的問題：兼論人權與共識
日前，台灣民意基金會董事長游盈隆發布一項民調數字，指出同性婚姻的贊成方與反對方旗鼓相當。他進一步解讀：由於共識是零，通過的話會撕裂臺灣社會。陳美華與吳秋園針對其民調解讀，提出強烈質疑。面對質疑，游盈隆又發表〈關於當前同性婚姻的社會共識〉一文，為自己辯護。游盈隆先生的辯駁文章，呈現出來的問題，恐怕比釐清的問題更多。
異性戀常規性下的民調政治：解讀老綠男
關心同性婚姻立法的朋友今天早上一定都注意到一項由台灣民意基金會董事長游盈隆發表的最近民調報告，結果是有46%贊成，反對的佔45%。這很明顯是個五五波的民調格局。 但接下來我看到的公視午間新聞的畫面中，游盈隆面帶微笑地說出令人震驚的話：「立法院通過（同婚修法）就是個十級的大地震，會對全台灣造成很大的衝擊」「我想我們還沒有ready!」。其它媒體的報導中，游盈隆利用少數強烈反對的聲音把這種五五波的均衡態勢與過往三十年間激烈的統獨爭議對比，並將這五五均勢激化為「令人不可置信的強烈穿透所有不同類別的群體」。
活命，在異性戀霸權下
何謂歧視？就是認為自己的命比別人更值得活下來。 被歧視的人並沒有做什麼事情，只是擁有權力的歧視者，選取任意的某種社會特徵加以標籤，歧視者利用這個標籤，用盡一切手段來保持自己自己的特權，並且不讓別人活命。 是的，我說的是「活命」，因為社會制度存在的歧視，使得許多人無法活命。
性腳本、性社會學與皮繩愉虐：追憶Gagnon
高穎超 ／美國羅格斯大學社會學系 約翰‧蓋格農（John H. Gagnon，1931–2016）——開創「性 … 閱讀全文 性腳本、性社會學與皮繩愉虐：追憶Gagnon
性／別化的種族歧視：後殖民女性主義的觀點（上）
楊佳羚 ／高師大性別教育研究所 這是一篇拖延許久的文章，起源於法國查理週報編輯總部被攻擊的事件（結果不小心寫長 … 閱讀全文 性／別化的種族歧視：後殖民女性主義的觀點（上）