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隨著近年來部落觀光的興起，越來越多遊客進入原住民的生活空間參與部落祭儀，部落巷仔口的盡頭往往通到山邊或海涯，遊人進入的不僅是部落的的生活場域，也常跨越文化與社會的空間，進入部落生活居所與祭儀場域，伴隨著遊客如織，攝影與媒介的鏡頭也隨著進入部落文化與社會空間的脈絡，文化空間成為進入其中者所需理解、關照與反思的場域，而其中性別空間更經常成為跨入其中者需重新學習與理解的知識板塊。

台灣舉辦的世大運在充滿原住民圖騰的舞蹈展演中圓滿落幕，這次原住民選手在世大運得牌數更創下空前佳績，在90面總獎牌中有11面由阿美、泰雅、卑南與排灣的原住民運動選手獲得，包括滑溜冰的宋青楊、陳彥成、高茂傑、洪萬庭，舉重的郭婞淳，跆拳道的李晟綱、蘇佳恩，田徑的楊俊瀚、陳傑。原視、TVBS與各大報紙分別以「世大運原住民選手成績佳 米田堡血型引話題」、 「米田堡血型呼吸代謝快 原住民體能具優勢」「為何世大運原住民選手超強？」「專家發現阿美族血統有全球第一的”先天優勢”」為專題報導。

當外來資本剛進入第三世界投資生產時，經常偏好僱用女工，例如在越南台商之間最廣為流傳的一種說法就是：「越南是母系社會」，都是女生在工作，「男人都很懶惰」。過去西方帝國統治者，總會將殖民地的人民女性化、陰柔化，創造一種西方陽剛，東方陰柔的雙元對立論述，而台商幹部所流傳的「母系社會」說法，正是這種東方主義論述的變形，這樣子，一方面排除了男性會自我行動的可能，也同時可以透過宣稱要保護女性，進而正當化雇用女性的理由。

張君玫／東吳大學社會學系 比起任何現成的答案，提問的方式是更關鍵的。因為，問題的架構決定了你可能前往的方向。 … 閱讀全文 一個女性主義社會學家的界線思考 →

黃厚銘 ／ 政治大學社會學系 緣起：資訊社會研究與台灣社會學家的退卻 最近出了一本新書《婉君你好嗎？》為臺灣近 … 閱讀全文 捕獲婉君：網路「鄉民研究」的評析 →

董建宏／中興大學景觀與遊憩碩士學位學程   https://www.youtube.com/watc … 閱讀全文 白城惡魔：誰是白色力量城市中的惡魔？ － 現代性城市的發展與都市公共性的建立 →

姜貞吟 國立中央大學客家語文暨社會科學學系        ＜中華民國2016年總統大選候選人＞ （資料來源：h … 閱讀全文 女總統跟她的男性內閣們：女性人才哪裡去了？ →