標籤: 香港

各位社會學界的先進朋友，大家好。今天非常榮幸能夠有這次機會，來到這樣一個非常有意義的場合，跟大家分享一些我對於香港的看法或思考。首先，讓我先說明一下今天的源起，稍微解釋一下我要講的題目。我在反送中運動的第一週年、第二週年演講的時候，有如雷蒙．阿宏（Raymond Aron）所說般，扮演了一個「入戲的觀眾」的角色。我的演講當中，有客觀的分析，但也有主觀的期待；有學術的內涵，但不是嚴謹的學術研究成果。因為我將自己的演講定為運動的一環，也就是我說的「未完的革命」的一環。但今年受邀來學術研討會，談反送中三週年，怎麼辦？該怎樣闡述才能符合學術的規範？我做了一個決定，就是我「入戲」的動機與姿勢不變，但形式會改變。今天我不再直接談運動本身，而是談運動的歷史脈絡，而且不是談短時間的歷史脈絡，而是談「長時段」（longue durée），看整個香港形成的歷史脈絡。一個原因是這才是我的本業，我是從政治學界被放逐的歷史研究者，我的專業是國家形成（state formation），還有民族主義（nationalism）的比較研究（comparative study）。雖然很多人不願意承認，但香港問題顯然跟民族主義有密切的關係。我希望能比較認真地結合自己的專業和對香港的關懷，我也不介意被貼標籤。

【鄭祖邦／佛光大學社會學暨社會工作學系】在民間人權陣線（Civil Human Rights Front）的號召下，香港在 6 月 9 日與 16 日接連兩週分別出現了超過百萬人以上的反送中遊行活動，人數眾多但有序的抗議畫面震撼人心。其後由於特區政府無法作出有效且具體的回應，導致出現了更多形形色色的抗議活動乃至暴力衝突，包括了佔領街道、佔領立法會、全港各分區的集會遊行、各界別與專業團體的集會、機場集會、罷工罷市罷課、包圍警署、圍堵稅務局大樓、各地連儂牆、短期眾籌的國際文宣以及許許多多的不合作運動，可以說這是一場全城動員、全民上陣的反送中運動。更令人感到驚訝的是，這是一場沒有大台、沒有特定領袖、去中心化的社會抗爭運動，完全經由網路的媒介（香港連登、telegram）讓這些自發性的直接行動持續不斷在全香港開展出來，多元抗爭策略的靈活與創意令人感到驚艷。不過，這不禁也讓我們想問，為什麼會採取這種無大台的運動狀態呢？筆者認為這與香港存在著分歧的抗爭模式以及 2014 年雨傘運動過後香港陷入的反對運動困境有所關聯，抗爭者正是以「無大台」來作為一種團結與整合香港民主運動的方式。