中山大學社會學系2023小畢典致詞

萬毓澤／中山大學社會學系

大家好，很高興在小畢典見到各位畢業生。我想在這個特別的時刻，跟大家分享一些想法，當成畢業前夕送給各位的小禮物。

我想從一件最近發生的事情說起。就在前幾天，輝達（Nvidia）的共同創辦人兼執行長黃仁勳在台大畢業典禮上說了一句話：「記住，要麼是你追逐食物，要不然你就是被他人追獵的食物」（Remember, either you run for food, or you are running from being food）。他還說，要用跑的，別用走的（run, don’t walk）。追逐、奔跑、捕獵，這是大企業家對畢業生的期許。

我想對這些話提出一點回應。我想說的是，社會並不僅僅是一個戰場或競技場；社會也應該是一個溫暖而包容的共同體。社會能夠運作，絕對不只是因為「所有人反對所有人」的割喉式競爭，而是因為同時還有合作、互助、扶弱、利他等價值。這些價值是讓一個社會更溫暖、更適合人居的關鍵。

以上這些話，並不是在唱高調。事實上，很多人口中的「叢林法則」，並不真的理解叢林。在真實世界的叢林中，生物絕對不是只有弱肉強食，而是還有物種內部、甚至跨物種的共生與協作。人類也是如此。演化人類學與政治人類學的研究告訴我們，生活在叢林當中的採獵部落，充滿了娛樂、遊憩、互助，以及高度平等的政治生活。包括人類在內的生物演化史給予我們的啟發是：驅動物種演化的力量，不只是個體與個體的競爭，或是團體與團體的競爭；同等重要的，還有個體與個體的合作，以及團體與團體的合作。因此，競爭固然重要，但社會也需要建立一種彼此關懷、支持和協作的文化。而且，晚近的許多跨學科研究都指出，人的親社會行為（pro-social behavior）有深刻的演化與生物基礎。人會因為他人的痛苦而悲傷，因為他人的幸福而快樂，是因為人（以及部分其他物種）擁有以鏡像神經元為基礎的感同身受的能力。人會厭惡不平等，在意事物的公平性，在多數情形下也願意合作與付出。人的行動經常是出於「內在動機」，而不只是回應「外部誘因」。舉例來說，發展心理學家發現，14-18個月的孩童就會表現出助人的傾向，但父母的獎勵無法增加孩童的助人行為，反倒可能削弱他們的助人傾向，這證明了外部的獎罰甚至會破壞內在動機。以上這些論點都有紮實的科學根據，而且其中許多研究發現都高度呼應社會學的觀察和結論。

再來，我想要強調，社會學告訴我們，每個人都有不同的起點和機會，並不是每個人都能在槍響的那一刻輕易地向前奔跑。奔跑是有社會條件的。社會的價值不僅在於個人的功成名就，更在於我們能否共同努力，讓每個人都有機會追求自己珍惜的價值。

我希望大家不要只用一時的輸贏定義自己。有的時候，你需要奔跑，追求自己的目標；有的時候，你需要慢下來，思考自己真正想要的是什麼；有的時候，你甚至需要停下來，等一等那些跑不動、走不快的人，伸出手扶他們一把。比起崇尚少數成功菁英的社會，一個互助的社會整體而言反倒更有「競爭力」，也更適合多數人生存。除了霍布斯的《利維坦》，我們也需要亞當斯密的《道德情操論》和克魯泡特金的《互助論》。

社會學的訓練給予我們反思社會制度的能力，同時也讓我們反思自己的成長軌跡與選擇。這種能力不是為了讓我們憤世嫉俗，而是為了更全面地理解他人與自我的處境，並以此為基礎，找出改善和創新的機會。

我不想對你們說：「社會學畢業生應勇於改變社會、推動社會變革」。因為我知道這樣做並不容易，也不一定能成功。但我想說：「社會學的畢業生應該帶著同理、關懷、反思的精神投身到社會的每個領域」。我們可以從自己所處的位置出發，關注身邊的人，傾聽他們的需求和困境。這種同理和關懷，可以體現在各種日常的工作當中，成為我們工作的原則。

除此之外，我們還可以做些什麼？日本小說家中山七里在《那些得不到保護的人》這本小說中，藉著角色之口，說出「受人恩惠就要還給別的人，否則世界會越來越小。……如果我和官官（按：角色名）為你做的讓你很開心，你就要同樣對不認識的陌生人行善。這樣一件傳一件，整個社會就會越來越好。」（中譯本，時報文化，頁206）小說家這裡要表達的，其實就是社會科學家說的「連續互惠」（serial reciprocity）。這種「把愛傳出去」式的互惠，已證明是人類社會相當普遍的一種行為模式，能夠促進社會的信任合作。我也要呼籲大家：仔細想想，你的一生到目前為止，接受過哪些幫助或恩惠？在接下來的人生中，試著也對別人這麼做。回到小說的對白：「這樣一件傳一件，整個社會就會越來越好」。

最後，祝福各位畢業生能夠找到自己真正喜歡和擅長的事情，不僅做得好，也做得快樂。也期盼各位畢業生能夠永遠對社會、對自己保持好奇心和關心。謝謝大家。