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翁志遠 /輔仁大學社會系 （續上集） ◎年齡歧視的可能起源 如前所述，年齡歧視的整體面貌相當複雜，所幸，現存的一般性社會心理學研究可以從不同的分析層次對於年齡歧視提供理論性的觀點，使我們較容易瞭解以年齡為基礎的偏見/歧視之可能根源。 個人層次：年齡刻板印象被認為具有保護自我的功能 恐懼管理理論（TMT: terror management theory）主張，當個人被迫去領悟到自身死亡的可能性（也就是感受到死亡的威脅）之時，人們便會排斥所有可能讓他們聯想到最終死亡的人、事、物（例如：年長者），從而更加認同相似的他者（如：較年輕的人或中年人）。社會認同理論（SIT: social identity theory）則預測年輕人傾向認同自己的內團體（其他年輕人），並且為了提升自尊，從而排斥外團體的成員（年長者）。最後，綜合以上兩者觀點的功能論取向強調年齡歧視可以提供(1)保護自我的功能，使自我免於受到變老的威脅（類似TMT）；(2)社會（交）功能，以促進年輕人內團體的互動（類以SIT）。有證據顯示，當年輕人或中年人對於死亡的負面態度愈高，對於年長者的貶抑也會愈強。 人際層次：年長者的外在特徵助長了年齡歧視 負面月暈效應 (negative halo effects)認為年長者多被認為在外表上較不吸引人，因此也被視為具有負面的特質和能力。過度推論效果 (overgeneralization effects)則是指一般人相信因為年長者的外表暗示出某種特質（例如：無精打彩的眼神à寂寞、彎腰駝背的姿態、悲傷），而這些外顯的特質與他們的內在必然若合符節。最後，年長者的外觀提供某種互動可能性的線索，也就是所謂的社會能供性 (social affordances)，因此兒童從小就會學到年長者的皺紋或緩慢的步伐可能意味著缺乏熱忱或外向性格。總體而言，人際層次的理論皆在強調，年長者受到貶低，純粹只是因為比起一般年紀較輕的人而言，具有令人嫌惡的身體瑕疵。 【皺紋是智慧，還是瑕疵的象徵？】 資料來源：ext.pimg.tw/tenplusten/1321368876-1634906506.jpg 演化理論：貶低年長者的價值具有演化基礎 例如，在一個假設的助人情境中，研究者發現，年輕、強壯、健康的人可能因為被認為具有較高的存活可能性，會比年長、虛弱、生病的人受到更多幫助，由此可見，助人的決定受到整體適應性（inclusive fitness）的影響而帶有年齡歧視的味道。人類可能演化出一種知覺模式，將外表及行為視為虛弱的象徵。甚至，早在三歲之時，兒童就已發展出對於年長者的刻板信念與帶有偏見的情緒，並將之延伸至青少年及年人階段。 一個更廣泛的社會演化/社會功能的觀點則認為，人類在演化過程中會發展出有效且相互依賴的團體，藉以極大化所屬團體乃至於個人的生存機會。因此，當某些團體成員可能威脅到團體的利益時，其他成員就會做出反應。年長者可能被視為一種威脅，因為他們多會被認定無法為其他團體成員帶來利益，並對團體的生存毫無貢獻，從而遭致憤怒與憎恨。 社會文化理論：歷史的偶然促成了年齡歧視 兩個歷史的轉折點對於年長者的「貶值」可能特別重要。第一是印刷術的發明，使得文化的保存更加方便，因此取代了傳統年長者口耳相傳與經驗傳遞的重要功能。第二則是工業革命的發生，為了獲得更好的工作機會，家庭的遷徏變得更為頻繁，小家庭的形態遂成為主流，而資本家更看重能夠快速適應並執行困難的體力勞動之勞工（即年輕人），遠勝於有經驗的勞工（即年長者）。其他現代化的結果也有或多或少的影響，例如，普及的教育與醫療的進步使得高齡人口比例達到了前所未有的高峰，卻也同時剝奪了他們在知識傳遞上所扮演的角色。 社會結構/代間衝突：高齡人口比例擴張，傳統代間關係無法維持 隨著高齡化的趨勢愈演愈烈，高齡人口比例快速擴張的同時仍持續握有社會重要資源，年輕人愈來愈難取而代之，代間的緊張與衝突即有一觸即發之勢。在這種社會結構之中，一般人對於年長者應該如何自處以及如何使用寶貴的社會資源等問題不免產生一種約定俗成的期望 (prescriptive expectations)，因而可能帶有年齡歧視的色彩。研究指出，對於年長者在資源使用上應該如何「認份」或「認老」的期望，包含三個重要的面向：第一為社會新陳代謝（succession），意指年長者應該主動放棄人人稱羨的資源（如職位、財富、政治影響力）；第二為減少資源耗損（consumption），暗示年長者應該儘可能降低對於社會共享資源的消極耗損（如公共空間、政府支出）；第三為行為符合身分（identity），預期年長者應該避免參與以年輕人為訴求的活動（如社群網站、時尚穿著）。後續的實驗發現，年輕的參與者對於那些「不認老」的年長者，表現出高度的憎恨；同時，對於那些符合期待（也就是「認老」）的年長者，卻也表現出高度的肯定。由此可見，基於利益爭奪所導致的代間衝突，的確有可能使得存在已久的年齡歧視進一步加深且加劇。 ◎「老化刻板印象」與「老化的自我刻板印象」 對於老化的刻板印象（尤其是負面的）如何能夠衍生出針對年長者的負面態度以及歧視行為，從而對於年長者的身心福祉造成危害，前面的討論之中已有述及。然而，年輕一代對於老化的刻板印象經常習而不察，甚至是毫不保留地全面接收，對其所可能造成的健康後果難道就能置身事外、高枕無憂？答案恐怕是「不是不報，只是時候未到」。 【老化的刻板印象與知覺】 資料來源：吳治勳（2010）。對老的刻板印象、老化自我覺知及最適老化。台灣大學心理研究所，博士論文。 研究指出，對於老化的刻板印象(aging stereotypes)會經過持續的內化過程，而在個人進入老年階段時成為一種老化的自我刻板印象(aging self-stereotypes)，其發展具有三個特徵：(1)起源於童年階段的老化刻板印象，會在成人時期進一步獲得增強。兒童早在三歲左右就可辦認出年長者的形像，而有三分之二以上的兒童認為年長者消極、無助且無力照顧自己。隨著個體年紀漸長，這些刻板印象將不斷受到社會中普遍存在的負面刻板印象與常見的社會認知過程所增強。(2)老化的刻板印象與老化的自我刻板印象可以在意識層面之下運作。例如，有研究發現，當實驗者使用老化相關的詞彙來促發大學生的老化刻板印象之後，大學生從甲地走到乙地的動作變得較為緩慢，所花費的時間也會增加。(3)進入老年階段後，老化的刻板印象就會成為老化的自我刻板印象。因為人總免不了變老，以往年輕時會以年長者當做刻板印象的目標，但當自己變老了之後，自己也就成為其他人的箭靶。因此，老化刻板印象就這麼自然而然地被個人內化為老化的自我刻板印象。這樣的連續過程的確存在，正如衛福部國民健康署的調查結果（還有其他許多類似研究）顯示，年長者對自己所屬的年齡團體所抱持的態度，常常和年輕人對年長者所抱持的能度一樣負面（甚至更為負面）。 老化的刻板印象往往包括生理與認知功能的衰退，因此，一旦老化的刻板印象內化成為老化的自我刻板印象，也很有可能會影響年長者的生理與認知功能（或稱功能性健康）。有三個方面的研究支持這樣的假設：(1)跨文化研究指出，在三組團體中，華人對老化的看法最為正面，其次為聾啞美國人，聽力正常的美國人則對老化的看法最為負面。而在年長者的記憶力測驗中，表現最好的也是華人，最差的則是聽力正常的美國人。(2)採用實驗設計的研究發現，受到負面的老化刻板印象促發之後，年長參與者在記憶力測驗上表現更差、認知功能下滑、字跡更顯老態、心血管壓力反應也會增加；相對地，受到正面的老化刻板印象促發之後，年長參與者在走路時腳離地的時間較長、步伐愈快，求生意志也更強。(3)最後，貫時性研究發現，對於老化的自我覺知愈正面，兩年之後的功能性健康愈好，兩者之間的關係部分受到自我控制感所中介。另一個追蹤長逹23年的研究更發現，對於老化的自我覺知較正面的人，比起老化的自我覺知較負面的人，平均可多活7.5年，兩者之間的關係部分受到生存意志所中介。 【米德：小孩子必須學習，每一個社會類別的人，都有令人討厭或受歡迎的】 資料來源：quotes.lifehack.org/quote/margaret-mead/instead-of-being-presented-with-stereotypes-by/   ◎不同世代之間可否避免戰爭？ 希望透過本文的介紹，能讓更多人意識到日常生活之中年齡歧視的無所不在，及其傷人也終將傷己的雙面刃性質。儘管高齡人口比例快速擴張並持續握有社會重要資源，使得代間的對立與衝突在日本與台灣都有益發明顯的態勢，但這樣的社會結構背景並不足以為年齡歧視的存在提供任何正當性，遑論放任其愈演愈烈。 正本清源之道應該是透過制度改革以達成世代間資源分配更加均衡的雙贏結果，而非眼睜睜看著上下世代拼個你死我活。假設後者不幸成真，不論誰輸誰贏，結果都很難讓人樂觀。試想，如果上世代挾其龐大資源繼續成功卡位，下世代從此只能苦等媳婦熬成婆，這樣一個以老人統治(gerontocracy)為權力基礎的社會能有多少未來，不難以史為鑑；另一方面，如果下世代反撲成功，並將上世代從此囚禁在年齡歧視的桎梏之中，問題就能迎刃而解嗎？我沒有答案，只想提醒大家記得一個再簡單不過的道理：歧視現在的年長者，就是歧視未來的自己！

翁志遠 /輔仁大學社會系 年底七合一超級大選將屆，許多候選人開始面臨來自選民與媒體的放大檢視，包括人格操守、政治資歷，乃至於家世背景。在諸多的檢驗判準之中，一個似乎較不引起太多注意的面向，就是生理年齡。然而年齡議題在此次選戰之中有無發酵，值得更多的觀察。例如，企圖挑戰地方自治史上民選地方首長的最長任期紀錄，胡志強遭受年紀過大的質疑，由來以久。他的回應則是年齡不必然是負擔，端視經驗和智慧能否隨著年齡與時俱進，甚至舉出產業界教父退休後還被請出江湖重作馮婦為例，替自己背書。另外，曾以無黨籍身份獨立參選台北市長的沈富雄，也一再強調「老而彌堅，年齡於我何有哉」，更「懸賞」新台幣五千元，徵求美國大文豪馬克．吐溫(Mark Twain, 1835-1910)名言：“Age is an issue of mind over matter. If you don’t mind, it doesn’t matter.”的中文譯句，欲藉此引發更多關注。雖然最後仍因自忖與其他候選人難成鼎足之勢而黯然宣布退選，然而，有智多星、老頑童之稱的沈富雄不再受到選民青睞，究意是純粹反映出個人政治實力的衰退，又或者可能只是「老兵不死，只是凋零」的殘酷寫照？   【人生的優勢，真的在年輕嗎？】 資料來源：quotes.lifehack.org/media/quotes/quote-F.-Scott-Fitzgerald-after-all-life-hasnt-much-to-offer-3427.png 為了回答上述的問題，衛福部國民健康署不久之前(6/10/2014)公布一份調查結果，值得玩味。「健康行為危險因子」老年刻板印象調查在2013年進行，樣本來自24,624位15歲以上民眾，問卷內容涵括「老人是否體弱多病」、「老人是否有解決問題的能力」、「老人是否為家人或社會的負擔」、「老人是否沒有工作能力」等問題。調查結果顯示，台灣年長者明顯「自我感覺不良好」：61%認為自己體弱多病，認為自己健康狀況好的年長者中，也有50.6%的人同意年長者「體弱多病」；如果自覺健康狀況不好，同意年長者「體弱多病」的比率更高達75.3%。另外，44.3%的年長者認為自己是別人的包袱，而且年齡愈大，愈認為年長者是家人或社會的負擔。最後，對於年長者是否沒有解決問題的能力以及年者長是否沒有工作能力等問題，同意比率分別為68%及48.3%。 相較之下，15至29歲世代年輕人對年長者的看法似乎正向許多：僅有22.9%年輕人同意年長者體弱多病；高達8成以上認同年長者有解決問題的能力，認為年長者是「家人或社會的負擔」及「沒有工作能力」的比率僅14%及16.8%。國健署長邱淑媞分析，可能離「老」還太遠，所以15至29歲的年輕世代對年長者的看法並不如預期的負面。 然而，從方法論的角度來看，這樣的結果也無法排除另外兩種可能性：第一，現時15至29歲的年輕世代對於年長者的印象可能大部分來自於和所謂的戰後嬰兒潮世代 (baby boomers: 1946-1964期間出生)互動的經驗，而這一群媒體口中的「金領銀髮族」也的確展現出迥異於以往年長者的特殊風格，包括高度受教、健康良好、資源充沛等等，所以年輕世代對於年長者的正面看法的確是有可能反映出現實情況的改變。第二，電話訪問的過程也有可能引發出一種「社會期待」偏誤(social desirability)，也就是在接受問卷或量表施測時，應答者為了形塑出一個良好的印象（即便知道自己的答覆會受到匿名處理），心理上仍多少會傾向於以符合社會文化價值規範標準的不實意願，來代替真正意願回答問題。換言之，15至29歲的年輕世代對年長者的正面看法也有可能只是一種「場面話」而己。如果再把事情搞得更複雜一點，即便一個人在意識層面之上對於年長者並無負面的感覺或想法，但也無法保證他/她在無/潛意識層面亦復如此。也就是說，個人是有可能無法認知到自己在意識層面之下的偏見。如果個人都不自知，那麼我們還有可能測量出個人在無/潛意識層面的偏見嗎？簡短的回答，可以；更完整的回答可以參考「隱性年齡主義」的概念，甚至親自去做個測驗來體會一下。以下分別介紹年齡主義(ageism)的內涵與起源，最後再以其健康後果的討論作結。 http://www.youtube.com/watch?v=cnMn5lmsZbc 【你對老人有多歧視測驗】  資料來源：Banaji and Greenwald: How biased are you? ◎年齡歧視的構成面向：認知/情感/行為 伴隨著上個世紀60至70年代間女權/民權運動的勃興，年齡歧視也於同一時期在美國被用來指涉對於年長者的偏見與歧視。精神醫學家Robert Butler最早對於年齡歧視提供了一個正式的定義：「年齡歧視可視為一種針對年老者形成系統性刻板印象(stereotyping)與歧視行為(discrimination)之過程，如同種族主義(racism)與性別歧視(sexism)乃基於膚色與性別而產生。」雖然Butler將年齡歧視與種族主義、性別歧視類比的觀點，後來遭受強烈的批評，但他將此一議題發揚光大的貢獻卻不容抹滅。儘管不同學者對於年齡歧視的定義，言人人殊，但一個普遍的共識仍然存在：一方面，年齡歧視對以年齡區分人群的作為提供正當性基礎，並藉此系統化地排除特定團體享有某些資源與機會的權利；另一方面，年齡歧視引起並增強對於老化過程的恐懼，且將關於不同年齡層的能力與需求之假想形成刻板印象。 http://www.youtube.com/watch?v=MqhEEAgyKZk 資料來源：對老人的年齡歧視，Ageism Towards Older People - Motion Graphics 社會心理學針對團體間關係與衝突的研究發現，人類在社會知覺的過程中往往不由自主地將他人進行分類。有些分類的產生是如此的理所當然，例如種族，性別與年齡，以致被稱作「原初類屬」 (primitive categories)。為了獲得正面的社會形象、滿足提高自尊的心理需求，人們常常較信任與偏袒內團體成員（也就是和自己屬於相同性別、種族或相似年齡的人），認為他們較有價值，以致較易對外團體或非我族類者產生負面的想法、態度或行為。這現象叫做內/外團體偏差(in-group–out-group bias)或團體間偏誤(intergroup bias)。在這個脈絡之下，年齡歧視或許可以理解為針對年長者產生系統化的刻板印象分類、帶有偏見的態度，以及直接或間接的差別待遇之過程，因而具有三個構成要素： 認知(cognitive)成分 … Continue reading 年紀到了就該認老？傷人，也終將傷已的年齡歧視（上） →