在咖啡店裡喝著冰滴咖啡，外面響起轟隆的聲音——機車退檔補油聲響猛烈炸開。緊接著，一輛車以極低的傾角貼地切入彎道，引擎與輪胎發出緊繃的嘶叫聲。一旁的追焦手們，舉起長焦鏡頭對準彎心——快門聲連續響起，刷、刷、刷。車影掠過，人群的視線還沒跟上，下一輛已經逼近。這樣的場景，每到假日，總在臺灣各地反覆上演——北部的臺7乙線、北宜公路、中部的市道136號、139號、嘉義臺南的大埔阿婆灣，以及整段被稱為「浪漫臺三線」的連續彎道。
作者: 巷仔口社會學
當臺灣青年被制度化地「移動」：從遷移基礎建設看中國的對臺工程
在一個為期十天的交流營中，一群臺灣大學生被帶往中國城市參訪。行程緊湊而精心安排：大型企業、歷史文化景點、校園交流一一串接。學生在社群媒體上的照片以及中方接待單位的宣傳，呈現出一種熟悉的敘事：高樓林立的城市、熱鬧流動的街景、充滿機會與科技的企業與產業園區，以及展示豐富的歷史文物。 這些經驗，常被參與者描述為「開拓視野」、「看看世界」，甚至被視為年輕世代理所當然的跨境流動。也正是這種理所當然，使我們在面對大量臺灣青年到中國從事各類相似活動與交流的現象時，忽略了基本提問：這些移動是怎麼發生的？中共為何要將臺青移到中國？
【特權系列】投胎比努力更重要？早餐的選擇也是品味的展現？鑲嵌在階級中的特權
前陣子，到某國立高中演講。講座中，我問高中生，「如果你中樂透有了一億，會做什麼事情？」幾個女生舉手，答案大致相同，都說：「買自己的房子，以及股票。」舉手的幾個男生則是說：「出國旅行、投資股票。」 顯然對高中生來說，透過股票創造更多的財富，已經是種共識。而男性與女性在臺灣家庭中所能夠取得的資產差異，也可見一斑。家庭條件相同的情況下，如果家中有一間房子可以讓孩子繼承，女性多半無法取得不動產，而男性則較少有這樣的煩惱。因此，在綜合答案時，女性以擁有自己的房地產為目標之一，這也是性別在臺灣的家庭中，普遍出現的特權樣態。
女同志出國生小孩：跑一場既期待又怕受傷害的跨國人工生殖接力賽
2019 年 5 月，臺灣立法院通過《司法院釋字第七四八號解釋施行法》，臺灣成為亞洲第一個承認同性婚姻的國家。在國際和臺灣社會，這項法律改革都被視為性別平權的重要里程碑：同性戀伴侶終於能享有締結婚姻、組成家庭的權利。然而，對許多希望生養子女的同志朋友而言，同性婚姻合法化並沒有完全解決他們在組成理想家庭時的困境：在臺灣現行法律下，人工生殖醫療仍然只開放給「異性戀不孕已婚夫妻」使用。也就是說，即使兩位同性伴侶已經合法結婚，他們仍然無法在臺灣接受人工生殖療程。
情感有政治性嗎？玩笑與校園中的陽剛氣質建構
2024年，某大學校內一個即將成立的同志學生社團，於該校學生常用的臉書公開社團中發布成立大會的貼文，並邀請校內同學參加。該貼文罕見地獲得數百則留言，但多數留言的形式與內容皆相似：留言者先標註（tag）友人的名字，然後以玩笑般的文字慫恿其參加貼文內容中的活動。這些文字像是「該加了吧」、「你是社長吧」、「我幫你繳社費了」、「非你莫屬」、「學弟不怕沒朋朋了」、「這邊是你的避風港」、「不要說學長對你不好」、「勇於展現自己最真實的一面」、「真可惜你畢業了不然一定很適合你」、「py派對」。此外，2025年，某民間團體為當年的地方同志遊行，在同一個臉書社團中發布招募志工的貼文，同樣獲得大量的玩笑式留言以及友人之間的相互標註。留言例如「手牽手一起報名」、「什麼時候去」、「還在等什麼」、「他是承辦人」、「這幾個會到」、「很有興趣」、「幫到這」、「你的局」、「你py先洗乾淨」。也就是說，在校園裡，只要貼文提到同志或非常規的性別或情慾，留言區往往會變成標註友人的大型遊戲現場。
【少子化系列】少子化的祝福
本文主要想傳達一個觀念：人口結構老化、少子化，本身並不是問題，反而是社會高度發展、人類實現自由的成果指標。我們應該放棄那些試圖扭轉少子化的構想，專注於直接處理當前各領域在「前少子化時代」所建立的經營典範留下的社會問題。 每每政府單位公布人口統計報告，或國際組織又很熱心地幫各個「國家與地區」倒數排名生育率（而臺灣總是名列前茅），公共討論就又會掀起一波哀嘆。從政治人物的「國安危機說」，到近幾年媒體下標「生不如死說」，似乎少子化是問題、是挑戰、甚至是災難，已成為全民共識。
生病的資格？從緬甸留學生求助風暴，看臺灣社會的「應得性」非難
今年年初（1月6日），臉書上一則以緬文、中文與英文寫成的僑外生醫療求助貼文，受到平常關注移民、移工議題的老師與朋友們轉發。貼文內容是一位緬甸僑外生Lum（化名）因自體免疫疾病背負龐大醫療費與生活負擔，由同學們共同發出的求助信。這則訊息被1,000多個帳號轉傳。隔日7號，這群在臺緬甸學生發文感謝各界的善心，該名同學所需的醫療和生活支持已無虞。此事件與我過往看見在臺移民工、僑外生們重大傷病的處境相似，服務單位也會接到移民工社群、醫院轉介，希望從事移工服務的我一同連結資源。這類困境，源於他們在未達規定居留期、尚無健保資格，或病症嚴重時，健保不足以因應。 這篇醫療求助文原本應在需求滿足後便告一段落，但8日出現一則匿名貼文，未直接指名，卻句句針對Lum住院期間的醫療照護情況提出批評，認為學生自己未購買商業保險，卻使用臺灣健保與納稅錢接受治療，還透過貼文求助是濫用愛心。這則貼文的幾位轉發者紛紛表示發揮愛心前要先停看聽。針對這則貼文傳達的片面、扭曲訊息，在臺緬甸社群試圖澄清說明，但業已造成學生們的緊張。
台灣文化品味的軌跡：社會流動與音樂品味的關係
近日和一位從事國際貿易工作的長輩聚餐，席間，他聊到對於歐洲社會的飲食與文化觀察，頗有社會學／人類學家的味道。這令我回想起幾本閱讀過的書籍，如《葡萄酒的文化密碼》觀察了法國的社交圈，葡萄酒的話題已是社會融入的密碼；在葡萄酒的背後，是有血、有肉、有靈魂的文化，更是由一整個體系支持而交織成主體性深厚的價值。《烹飪、菜餚與階級》從食物的生產、分配、消費及飲食烹調連結到社會經濟結構和文化統御能力。這些有趣的常民生活觀察串起了「我／我們」和「所處世界」之間的連結。
作為提供「技術」與「知識」的社會學：政大2018小畢典
很榮幸被邀請在這裡致詞。首先恭喜各位完成大學的學業。在大學這個階段，學生不只學習新的技能與知識，也形成了面對自己人生與整體社會的價值觀與行為模式。在教學以及課堂外的互動中，我常為各位巧思所驚喜，也看到許多同學嚴肅認真地面對自己生命和整體社會的許多挑戰。我相信各位在這四年中，累積很多新的知識，但也產生不少新的疑惑；建立了很多新的人際關係，但也產生了很多新的煩惱；對很多議題產生新的關懷，但也對過去習以為常的想法產生新的質疑與不安。大學生活中除了課業外，其他包括社團、情感以及社會政治參與，都會留下不可磨滅的回憶。
不正常的人？台灣精神醫學與現代性的治理
精神醫學的標準化診斷系統，如何移植到台灣本土脈絡？透過台灣「不正常的人」迂迴反覆的生命歷程，折射出精神醫學何種特殊樣貌？精神醫學是如何鑲嵌於國家、司法與醫療體制，在台灣現代性中扮演什麼樣的角色？我們該如何帶著歷史視野回應現代精神醫學與在地社會文化的匯聚、糅合與衝突？