分類: 社會學是什麼

哈布瓦赫於二十世紀末成為名家，這似乎是諸多涂爾幹學派之子弟的共同命運；哈布瓦赫總有一股徹底改寫社會學的傾向：他瞄準心理學的地盤，其社會學教條甚至危及心理學之存亡。其實，哈布瓦赫也曾表白，若要論及社會學跟心理學的權衡關係，他比涂爾幹本人還更忠於涂爾幹的想法（plus Durkheimien que Durkheim）；哈布瓦赫在索邦大學時曾多次說明，社會學可涵蓋所有人文科學的視野。 在此期間，莫斯（Marcel Mauss）已被歸為法國民族誌之創建者、人類學先鋒，其他涂爾幹學派之中堅也被陸續貼上與涂爾幹道不同、志不合的標籤。假若哈布瓦赫先是涂爾幹在二戰結束前的唯一傳人，繼之卻又可在其研究課題中探查到其他學派之雪泥鴻爪時，便可讓涂爾幹學派著作中遙遠的原始社會成為往事，快速駛向研究室窗口外的當代工業社會。正是在此潮流中，哈布瓦赫成為具有原創性的涂爾幹社會學派子弟。

「實作寫出來就死了，唯一讓它復活的方法，是活在讀者的實作中。」中央研究院社會學研究所謝國雄兼任研究員，向年輕後進拋出名為「傳承」的球，期許 30 多年來累積的四位一體實作經驗，能成為滋養新世代社會學的養分。究竟是什麼原因讓他走上社會學研究的道路？在路途中碰上哪些撼動觀念的時刻？對於社會學的未來又有何鮮活洞見？讓我們來聽聽謝國雄的幕後告白。

計算社會科學在近十年間蓬勃發展，在包括社會學的數個社會科學領域中，此類著作的數量，都在大約2012年左右開始明顯增長。計算社會科學，通常指的是運用計算方法及數位資料（如媒體與社群媒介內容、商業或行政活動紀錄、數位化的歷史資料等），探究人類行為的研究（Edelmann et al. 2020）。所謂的計算社會科學，並非在近年才橫空出世，與較為人熟知的「大數據」、「機器學習」等相關名詞類似，計算社會科學的發展，其實奠基於許多在1980年代或更早之前，即已發展出的統計模型，再加上近年數位資料的大量產出，以及電腦運算能力的進步，才逐漸被廣泛應用到更多的學科與研究領域中。

值得注意，我們應該擺脫「農業現代化發展」的線性歷史進步史觀。近代以來全球資本主義的猛烈擴張，對於世界各地鄉村地區產生了劇烈的衝擊，地方農業愈來愈被編織入一個巨大的跨國經濟分工網絡之中，只不過由於各區域生態地理環境、政治經濟制度、階級鬥爭形勢與地方社會文化等因素的不同，形成了各式各樣的區域農業發展模式。一個地方的農業發展路徑，甚至可能因為重大的政治、經濟與社會變故，發生超乎預期的偏移。小農階級的處境，在許多國家也各不相同，如今國際農民研究更加在意哪些因素塑造了地方農業實踐的差異，而不把「大規模機械化農業」當作理所當然的最後歸宿。

    如何理解臺灣農業？對我來說，這是一個非常有趣的問題，也是一個相當棘手的問題。在臺灣人的日常印象中，說起農業，大家總是夾雜許多矛盾的印象。有人說，臺灣農業很厲害、技術很強，農民擅長創新。又有人說，農村太苦了，年輕人都跑掉，農業只能靠補助維持。還有一些常見的說法，例如強調臺灣農業仍屬小農經濟，拼不過國外大規模機械化耕作的現代化農業。另外一些朋友，則把「小農」這個稱號保留給堅持友善與永續的小型耕作者，而把某些耕作面積動輒二、三十公頃的專業稻農或年收入輕易超過百萬的精緻農業，描述為現代的工業化農業。基本上，這些說法都沒有錯，只不過觀看的尺度不同，因此聚焦在不同的面向罷了。

「社會學出社會」是今年二月初的新書，集合了三十位臺大社會系系友的職涯故事。由臺大社會系主任林國明主編，六位大學部學生採訪撰寫，再由劉定綱系友創辦的奇異果文創出版。這本書剛出版便接受到熱烈的迴響，劉定綱說許多正在『思考職涯』的讀者，表示自己原先的焦慮，在看完這本書後轉變成信心。其他系所也躍躍欲試，想要將畢業校友的故事集冊出版。