標籤: 社會學

1878年日本政府聘用的知名日本藝術史學者E. F. Fenollosa, 開始在東京大學教授社會學。當時的史賓塞學派對於日本年輕學者很大的影響。1924年建立日本社會學會，是在美國、德國之外，全世界第三個開始建立社會學會的國家。

自從去年接了「大學入門」以來，終於嚐到教「廢課」的滋味。在新生進入大學之後，學長姊在介紹學校課程時，早就灌輸了專業課程／通識課程二分的概念，只要顧好專業課程就好。所謂的「廢課」，顧名思義，就是指沒用的課，部份指的是不去上課、光靠常識也可以過關的課；部份指的是老師上課純聊天、不知所云的課；部份指的是老師上課只照課本或PPT念的，這些沒有營養、無法引起學生興趣的課統稱之為廢課，而大學入門、人生哲學、專業倫理可以說是大學生眼中「廢課中的廢課」。

在目前的趨勢下，學社會學的人未必能成為專業社工，但任何人隨時隨地都可成為快樂志工。當一位稱職的快樂志工，即是在實踐所謂的「行者常至，為者常成」，進而創建一種生命中的美學。

對於流行的考察是整個社會，但服裝是其中重要的成份。用羅蘭巴特（Roland de Barthes）的話來說，流行（la mode）最終的所指就是「世事」（le monde），兩者具有同構關係（isologie）。對於流行的考察無法停留在形式分析，必須指向它的本源進行動力學分析。畢竟，社會學一旦失去對社會動力的探究能力，將變得索然無味。一百多年前，G. Simmel（1904）在國際季刊（International Quarterly）上討論流行時裝的文章中已指出，流行時裝為當代社會的分化和整合提供了最有力的動力基礎，流行不只「為個人提供了跳脫出金錢流動所造成的緊張局勢的渠道，同時，它也有助於個人間實現的平等化和差異化要求」（轉引自高宣揚，2002:147）。而流行時尚無止盡的重複與更新，其「動力學原則的奧秘，恰巧就在於：它是靠其自身內部諸因素間的緊張關係及其更新作為動力基礎的。在這個意義上說，時裝流行的動力學基本原則就是它的自我發動、自我推動和自我更新的原則」（ibid.）。