標籤: 社會學

「臺灣社會學會」是由社會學、社會工作、社會福利與社會政策等相關領域之教學研究人員所組成的學術團體。我們呼籲社會各界在11月24日對公民投票第14、15案，投下同意票，並對反同公投（第10、11、12案）投下不同意票，以督促立法院修民法保障婚姻平權，並持續於各級學校推動性別平等教育。

【鄭依萍／國立彰化師範大學公共事務與公民教育學系】我們在日常生活中被各種東西所圍繞，我們與物品互動的頻率常常多過於與其他人的溝通互動（例如手機）。然而，我們與我們身邊的物質物品的關聯究竟為何？

「為什麼要學社會學？」在台灣，讀社會學或其他社會科學科系的價值長期以來經常受到質疑。除了對特定科系的忽視外，這個問題背後也涉及台灣社會普遍對「文科」或「文組」的輕視。這種輕視一部分起因於與文組科系的就業機會似乎少於理組科系、大學畢業後一般起薪較低有關；但另一個普遍的誤解是認為「文科」科系只會要求學生強記各種零碎的知識，理解力不足，邏輯思辨能力不佳，與社會的需求連結薄弱。

社會學家如何欣賞舞蹈與音樂？顯然一定帶有職業上的定見，底下是一個社會學家從雲門舞集與國家交響樂團的發展與表現中得到的啟發。

法國學者拉圖(Bruno Latour)曾於五月間造訪台灣，引發「相關學界」一陣風潮，有把這風潮用「拉圖繞境」的說法來比喻。所以稱「相關學界」，是因不易將拉圖的領域框限在某一學科。他來台談策展、談人類世，都不是尋常的議題：他用神學的方法、人類學的工具、地質學的田野、視覺的途徑來與社會學對話，令人驚豔、引發一些爭議，而更多的也許是不解與懷疑。可以說他繞的不僅是臺北新竹的地理之境，還跨過不同學科的領域之境。兩、三個月過去，風潮平息，隨著記憶的模糊，拉圖效應也漸淡去。這時候來再回頭來談拉圖、談他與社會學的關係，或者可以比較平心靜氣一些。

今天，我要簡短地介紹目前社會學在韓國的情況，以及我們所面對的挑戰。接著，我想與大家分享關於我們該如何面對這些挑戰的一些個人想法。

一般認為社會學最早是在日治時期的1906年，由一本月刊介紹進入韓國社會；而第一個社會學課程，是在1927年在京城帝國大學由一位日本學者所教授[1]。在1930年代，有更多大學開始間斷地提供社會學課程，不過當時社會學還未被承認為一門獨立的學科。1946年，也就是從被殖民解放一年之後，首爾國立大學正式成立韓國的第一個社會學系，慶北國立大學於1954年也隨後成立了社會學系。大型的私立大學也加入了這個行列，陸續成立了社會學系：梨花女子大學於1958年，高麗大學於1960年，延世大學於1972年。當時的韓國社會學家主要是在美國與日本接受訓練，著重於理論、鄉村社會學、方法論以及研究法等。