1878年日本政府聘用的知名日本藝術史學者E. F. Fenollosa, 開始在東京大學教授社會學。當時的史賓塞學派對於日本年輕學者很大的影響。1924年建立日本社會學會，是在美國、德國之外，全世界第三個開始建立社會學會的國家。
台灣的汽車安全應該回歸什麼樣的市場機制？
2012年2月，一位民眾去信交通部，建議立法強制車商將六顆氣囊加上車身穩定系統列為新車標準配備（這是歐美市場的主流標準，而台灣僅有兩顆氣囊，且多數車款皆無車身穩定系統）。之後，收到交通部回覆，交通部認為：台灣的車輛安全法規調和自聯合國UNECE法規，而UNECE並未將車穩系統列為強制配備；其次，為了滿足市場需求，車廠提供不同配備等級的車款供消費者依需求及經濟能力選購，此商業性產品區隔國內外皆相同。交通部依法論法且搬出市場機制兩套說辭，便要打發這封陳情信，投訴人因此將交通部的回覆全文張貼在網路讓大家公評。
當代社會實踐與創新面臨的挑戰
近年來由國家學術與教育主管單位所補助，以全校為層級的大學教師團隊所執行的大型社會實踐與創新研究計畫似乎蔚為風潮，例如科技部人文與社會研究發展司的「人文創新與社會實踐計畫」、教育部資訊及科技教育司的「大學生態系統創新計劃」、「人文及社會科學知識跨界應用能力培育計畫」等等，從最近教育部正在推動的「大學社會責任實踐計畫」來看，此類型計畫有擴張的趨勢，根據該計畫官方網站與補助要點（草案）中的資訊，不僅是跨校規模，且預計投入大量公共經費，其中「深耕型計畫」在執行期期間，每校每案的補助可高達一千萬元。
房思琪的逃逸路線：回眸凝視、性別操演、陰性書寫、個人即政治展演
昨天我討論了為何眾多的房思琪們需要孤軍奮戰，甚至到最後必須慘烈地愛上對她施暴的對象，似乎在台灣這樣的社會結構中，無所逃遁。 但是讓我們重讀《房思琪的初戀樂園》，反思可能的逃逸路線圖。 有朋友批判林奕含的生前最後專訪，以及其自殺行為。他說，林奕含不懂納粹集中營的恐怖，才會在最後專訪中說：「人類歷史上最大規模的屠殺是房思琪式的強暴」，比納粹集中營的屠殺還要慘烈。他說，林奕含誤讀了古文、歷史與文化，才會質疑已經超過五千年的浩浩湯湯傳統，懷疑「會不會只是一種巧言令色」。他又說，林奕含最後自殺，這跟清朝女人有什麼不同？都是為了證明自己的清白而自殺，或者清白已毀因而羞於見人而自殺。
孤軍房思琪的「自我」生存之道：愛上他
在昨天的文章中，我批評了「婦權政治」與「性權政治」所撒下的結構之網，完全忽略了被害人「自我」的複雜度，造成了女性主義實踐的漏接。我們要問，房思琪為何會孤軍奮戰，從女性主義實踐的結構之網掉下去，直到深淵？今天我將一一檢視，女性主義實踐的結構之網所漏接的暴力、權力與脆弱處境，而這個跟社會文化所塑造出的「自我」息息相關。
女性主義實踐為何漏接了房思琪？「自我」的生存之道與逃逸路線
林奕含的自殺，與其所留下的《房思琪的初戀樂園》（2017），震驚了臺灣社會。面對誘姦/強暴的社會真實，各界開展了反誘姦/強暴的實踐，包括打破結構上的強暴迷思、改變體制上不合理的相關法律、填補家庭與國家性教育的空白等。這些是人權的實踐，也是女性主義的實踐。但我認為，這些人權或女性主義的實踐，如果沒有觸及誘姦/強暴的核心，都可能是軟弱無力的。
簡介「金融化」故事及其測量
在新自由主義的相關研究中，「金融化」(financialization)研究是一個愈來愈受到關注的領域。金融在當今全球經濟運行中扮演了舉足輕重的角色，實體經濟的生產、交換、分配與消費活動與金融邏輯愈來愈密不可分；而進入千禧年之後，金融危機也比以往更加頻繁發生，災難的幅度與影響亦更為深遠。究竟為何如此？這是否意味著資本主義的邏輯在發生改變？跟新自由主義又有何關係？
鞭炮地毯
前些日子住家附近有神明的繞境活動，鼓樂聲、鞭炮聲陣陣喧囂，吸引我出門觀看。或許是小時候居住在鄉下的經驗，我對於廟會活動常常有種親切感，特別是在心情不佳時，廟宇環境中的聲音與氣味，甚至具有撫慰的作用。不過，許多人對廟會的感覺與我不同，廟會活動中的許多元素跟現代社會生活的某些特徵有所衝突，給許多人帶了不悅，形成了廟會文化與現代性之間的難解衝突。
美國川普、法國馬克宏——世界新秩序？
馬克宏(Emmanuel Macron)當選法國總統之所以受到矚目，恐怕是來自於遙遠的大西洋對岸，美國由川普(Donald Trump)當選總統所造成的影響。至於川普當選為何震撼大家，戲劇化的表象是他給人的狂人樣態，但內在核心是他的政治理念。因為他代表的是推翻這百年來慢慢建立的文明秩序，這個文明秩序觀包含了國內外政經秩序和人權文化的複合體。
升學制度與教育機會的平等性
又到了入學考試期，許多朋友的小孩剛參加完好幾所學校的面試，一如往常，在陸續放榜後，呈現幾家歡樂幾家愁。而在同時，知名的雜誌再次討論「聯考公平性」的問題。 那麼，什麼是「比較公平（或者沒有比較公平）」呢？這裡的「公平」對於社會學而言指的是教育機會在不同「階層」之間的平等性。